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現(xiàn)代的社會(huì)生活工作加快，各種適應(yīng)快節(jié)奏的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生且獲得大的利潤(rùn)。人生忙忙碌碌，忙什么？為了生存？為了滿足自己的各種欲望？還是獲得更高的精神追求？千萬人有千萬的目的。估計(jì)很多人在沒有上班之前喜歡靜靜下來看看書想想事情，一旦接觸社會(huì)，為了各自的目的忙碌奔波，難得有閑暇之時(shí)了吧。

想到唐人李涉詩云: "因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑"。

李涉，唐代詩人，自號(hào)清溪子，洛（今河南洛陽）人。早歲客梁園，逢兵亂，避地南方，與弟李渤同隱廬山香爐峰下。后出山作幕僚。憲宗時(shí)，曾任太子通事舍人。不久，貶為峽州（今湖北宜昌）司倉參軍，在峽中蹭蹬十年，遇赦放還，復(fù)歸洛陽，隱于少室。文宗大和（827-835）中，任國(guó)子博士，世稱"李博士"。 "國(guó)子博士"聽著很是高大上且在古代以"士農(nóng)工商"士，有學(xué)問的人都算是吧，所以不僅有才，社會(huì)地位還很高。既然如此，為何他會(huì)有"偷得浮生半日閑"的感受？

?好一個(gè)"偷得浮生半日閑"??！大凡人心中煩悶，宦海失意，心情不佳的時(shí)候，來到如此幽雅脫俗的環(huán)境中，總會(huì)有所感染，得到些許慰藉吧李涉，唐憲宗時(shí)，授太子通事舍人，后被貶謫陜川司倉參軍。文宗時(shí)，召為太學(xué)博士，復(fù)以事流放南方。這是他在遭流放期間，強(qiáng)登鎮(zhèn)江南山，從與寺僧的閑聊之中，啟開了苦悶的閘門，落進(jìn)了清新的空氣，強(qiáng)化了對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受和認(rèn)識(shí)，才能給自己麻木的心靈上增添了不少的歡愉。若是他整天悶坐在家，又何來"偷得浮生半日閑"的情趣難怪北宋文學(xué)家、書畫家蘇東坡也十分喜歡李涉的詩呢。那"竹院逢僧"之處，成了他在南山最留戀的地方，同時(shí)，建起了"蘇公竹院"，重享當(dāng)年李涉與僧閑聊的情趣哩"旅行是一面鏡子。"這是西班牙人的一句名言。胡愈之先生專為這句名言作過注釋："人總不能看見自己，唯有和別處的人相比較時(shí)，方照見了自己的真實(shí)面目。"

走走路，讀讀書，照照自己，不只是做人和著文的需要，即使非常煩惱的心境，也會(huì)煙消云散，那當(dāng)然也就不僅僅是"偷得浮生半日閑"了。

晉·陶潛（陶淵明）《五柳先生傳》："閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。"我們也學(xué)著五柳先生不求甚解的對(duì)"偷得浮生半日閑"來說說自己的感悟，因?yàn)槊總€(gè)人經(jīng)歷不一樣，自然對(duì)"偷得浮生半日閑"的感悟是不一樣的。

能得半日閑是想一個(gè)人靜下來讀讀自己喜歡的書，或者散文，或者心理學(xué)，或者精彩額故事，或者讀讀經(jīng)書（或許不懂，但是讀著就是會(huì)感受全身的毛孔張開吸收著能感受的一些，不說脫胎換骨，也算得上能讓心靈放空），或是獨(dú)自冥想……

能得半日閑是和家人的聚在一起，談?wù)勛约河龅降氖虑?，聽聽家人?jīng)歷的事情，在一起吃一頓飯，看到家人開心健康是很好的事情，也算的上幸福的事情。

能得半日閑是和朋友出去旅行，感受下與平時(shí)生活工作不一樣的環(huán)境，看看大自然的美麗，會(huì)覺得大自然的無私自己默默的成長(zhǎng)與付出從未向人類尋求回報(bào)。

能得半日閑想要做的事情也很多，拋開工作，拋開各種人情世故，愿得心里寧靜的那刻。

偷得浮生半日閑,心情半佛半神仙。人生快哉!（作者：乙巳年）